孙博文的光，亮度划破夜空，划破天外，不仅划破了昏黑阻滞的夜空、骄贵固化的天外，更划开了精巧莫测的环宇，内部有太多东西流溢出来，是以，是光辉。

这光辉具有很大的包容度，雄浑大气、阵容磅礴、汪洋自恣，高大潜入，指向将强而潜入的天地空间。以致画面给东谈主停不下来的爆发感。

▲孙博文《日月新天》设色纸本

416cmX96cm

2002年作

释文：

春烟含翠贯山川，墨游石闲雅清泉。

声声鶗鴂报芳菲，柳拂红云遂微寒。

然而，半夜，张某诚突然从睡梦中醒来，由于酒精的影响和昏昏欲睡的状况，他未能清晰地辨认出眼前的人。他错误地认为是自己的女友在身旁，进而与其发生了性关系。

孙博文用笔用色的一个权贵特色便是快，以至急，“当其下手风雨快，笔所未到气已吞。”（苏东坡诗）进而，搅拌了构图、空间、造型、光影，光气完全，形态万千，充足浓烈，张力无尽。

有光并不料外，有光辉其实很困难，光辉不仅是亮度，更是一种照射，一种开启，震天动地。

光辉不仅四射，不仅万丈，更是轻易的文字彩心事衬托中精神维度的震动与感染。

孙博文的光，不是借光、更不是沾光，光来自那边？

孟子云：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓好意思，充实而有光辉之谓大，马虎浮气之谓圣，圣而不行知之之谓神。”（《孟子精心下》）

孙博文的东谈主格画品恰是以善、信抵达充实之好意思；用光辉直追大、圣、神。

一世理性的孙博文，时而怒吼，时而陶然；时而充足，时而空旷；时而炽烈、奔涌，时而明媚、清幽，或如隐者渔舟唱晚，或似高士山巅笑傲，或云烟沧海，或星云飘荡。

（文/李晓峰，上海大学好意思术学院教养、好意思术品评家；《笔·色·光——孙博文的字画好意思学》节选；起头：卢乡书院）

▲孙博文《山水四屏》设色纸本

500cmX144cm

2000年作

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艺术家简介

凤舞九天 清明灿烂——孙博文“不要工致只求禅”的特有生命形态

孙博文（1938——2003），名九学，字博文，号汝阳山东谈主，1938年确立于山东莱阳穴坊镇西富山村，辛亥鼎新老东谈主、中央文史商讨馆馆员孙墨佛（曾任大元戎府服役）玄孙，北派山水画行家孙天牧曾孙，师从关友声、黑伯龙、王企华、陈凤玉诸先生。1958年考入山东艺术学院，1963年毕业，毕业后主动奔赴莒南县文化馆从事下层艺术文化的组织和拔擢责任。1978年，孙博文离开莒南回到故里莱阳，最终假寓青岛。1979年，孙博文拜莱阳籍著明画家崔子范为师，将崔子范简笔大写意花鸟画技法移用到山水画上，从而运行自创山水新貌。后又研习张大千先生泼彩泼墨画法，会通创新，独成一家。

孙博文先生一世致力于于中国画的探索和创新，集诗字画印于孤苦。作品不管是巨幅大构，一经斗方小品，均文字魁伟，阵容磅礴；画面率真解放，流光溢彩；绝顶是晚年创作了多半宏篇巨制，尺幅之大，数目之多，完全龙套了普通的不雅看旅途和想维模式；题材之丰富，用色之清秀，又完全颠覆了中国山水画的历史积淀和传统见识。孙博文先生的艺术后果是很额外的，他对中国画大写意传统的发展作念出了隆起孝敬。

2002年5月，孙博文先生在北京军事博物馆举办个东谈主字画展，受到了新闻界、好意思术界的眷注。

2020年11月12日，“淋漓华章孙博文艺术展”在中国好意思术馆开幕，一批孙博文大尺幅的作品展现。让不雅众进一步意志这位生前不求闻达，画坛了解未几的画家。

2021年6月6日——17日，“淋漓华章孙博文艺术展”在山东好意思术馆再次呈现，聚合展出孙博文生命晚期的中国画作近60幅，并围绕这次展览相连召开三次学术商酌会，先后有近百位内行学者，从天下各地前去山东好意思术馆插足这次商酌，这在山东好意思术馆乃至天下齐是史无先例的。