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2023年最值得关注的意大利电影，前年末曾在国内金鸡影展上放映的《奇好意思拉》，终于出资源了。

意大利女导演阿莉切·罗尔瓦赫尔2018年凭借寓言体电影《幸福的拉扎罗》夺得戛纳电影节主竞赛最好编剧奖，一举成为最具外洋影响力的意大利电影东谈主之一。前年5月，罗尔瓦赫尔以“盗墓者”（tombaroli）为题材的新作《奇好意思拉》亮相戛纳主竞赛，收货一致好评，场刊评分高达2.9（满分4分），名列三甲。

不外《奇好意思拉》最终在戛纳缺憾未获任何主要奖项，后续介意大利选送参加奥斯卡最好外洋影片初选的竞争中也不敌《我是船主》。

但奖项上的相对失落消释不了《奇好意思拉》的后光。影片诈欺现代与历史鬼魂、神话料想水乳和会的进展体式，营造出深邃、优好意思、充满鬼怪颜色的氛围感，成为了罗尔瓦赫尔“乡土神话寰宇”中的一颗灿烂之星。

罗尔瓦赫尔的家乡——意大利托斯卡纳大区，是伊特鲁里亚精采（公元前12世纪起运行成型，后被罗马继承同化）古迹所在地，同期亦然《奇好意思拉》故事发生的场合。影片灵感就发源于她从小到大的生活阅历：“在八十年代和九十年代，你只需停驻来喝杯咖啡，就能听到有东谈主在夜间挖掘时无意发现彩绘花瓶、珠宝、古代雕像碎屑的故事……”

电影故事发生在1980年代的意大利中部小村镇上。刚刚出狱、过往成谜一样的英国男后生亚瑟（乔什·奥康纳 饰）领有不错感知古代墓葬位置的超才能，他带着一群伙伴挖取当地埋藏的伊特鲁里亚精采古文物，卖给艺术品商东谈主斯巴达克（阿尔芭·罗尔瓦赫尔 饰）。

但亚瑟其实并非对玉帛狂热，反而时刻愁肠寸断，脾气也憨涩、冷淡、低千里。简直令他魂牵梦萦的，是一火妻贝尼亚米娜（伊勒·亚拉·维安内罗 饰）的幻象。

与此同期，他慢慢和岳母（伊莎贝拉·罗西里尼 饰）家中的声乐学徒兼女佣、葡裔单亲姆妈伊塔利娅（卡罗尔·杜阿尔特 饰）萌发情谊。

盗墓者们在和斯巴达克发生纠纷后，亚瑟离开团队独自回到城镇与伊塔利娅相见。但在而后终末一次单独插足墓穴时，亚瑟终于看见了一火妻穿着上的红线，顺着这条线，他终于与贝尼亚米娜相逢，影片在此中道而止……

大体来讲，《奇好意思拉》复旧了罗尔瓦赫尔前作《事业》《幸福的拉扎罗》的创作方针。罗尔瓦赫尔本东谈主将这三部电影界说为一个松散的三部曲，它们提议的是一个问题：往日与当下的臆度。而对应“往日”和“当下”两种时刻的社会格式，则这三部电影又皆和乡土-现代两种生活教训的冲破密切关联。

罗尔瓦赫尔2011年的处女作《圣体》是典型的仙女芳华期成长困惑型叙事，同期兼顾了对教会僵化乖张的批判；

2014年的《事业》一样是成长题材，但将地点树立在乡村，并引入“神迹”式的超试验元素，初度建构了一个深邃魔性的意大利乡土宇宙，但总体基调仍然偏向写实，只可算从“试验的舛错”中流淌出了少许“超试验的蜂蜜”；

直到2018年的《幸福的拉扎罗》，电影的超试验设定已被推到上层文本，十足成了一个树立在现代、由现代东谈主敷陈、具备了现代社会批判指向的古典神话。

但《奇好意思拉》比总体写实的《事业》更具神话神话颜色，但又不足《幸福的拉扎罗》那么抽象、架空，偶合走在“写实乡村生活”和“聊斋类神话神话”正中间，获得了一种微妙、谐和、真幻和会的均衡。

《奇好意思拉》的“写实”之处，在于对乡土生活环境的诚恳再现：疏离于现代生活的凝滞、朴素、自食其力，主显节（上帝教和东正教节日）和不本家群游乐的民间狂欢，组成了罗尔瓦赫尔“乡土寰宇”的天真形势。

这便是一个微不雅的宇宙，渗透了中南部意大利的“土味”灵魂。既有阻塞过期的残骸气味，又有关怀聒噪的满满情面；既有男性气质的碎裂倾向，又有母系社会的暖热连气儿；既有上帝教基底的虔诚和压抑，又有民间文化繁茂的豁达缤纷。

《奇好意思拉》的“神话”之处，则在于使用了神话神话的料想，因此，影片也昭着无误地明示了我方“现代神话”的身份。

片名“奇好意思拉”，来自希腊神话的闻明喷火怪物形象。其由不同动物的部位嵌合而成，荷马在《伊利亚特》中将其神色为狮子前半身、山羊中段、龙或蛇尾部的合伙。

片中的伊特鲁里亚精采就曾出土了举世着名的青铜雕像《阿雷佐的奇好意思拉》（Chimera di Arezzo）。从这个角度来看，奇好意思拉是电影故事发生地灿烂历史文化的指代。

奇好意思拉因其特征和文化流变，也延迟出多种象征意旨和用法。不错用来形容由不同部分组成的复合事物，如中国的辟邪、天禄和麒麟等复合怪兽近几十年来也被西方学界称为“奇好意思拉”。

同期，奇好意思拉也不错象征只在瞎想中存在之物和无法杀青的期许。罗尔瓦赫尔胜利撷取的，恰是这种含义：在《奇好意思拉》中，“奇好意思拉”指的是男主角亚瑟触手不能及的一火妻幻影。

要是再进一步放飞瞎想和附会，“奇好意思拉”也不错象征混合、异质的主体，就像领有一个德国姓氏的导演罗尔瓦赫尔，也像《奇好意思拉》中具有外来疏离视角、仿佛永久难以介意大利乡土扎根，将独一的心灵之锚拴在一火妻身上的英国主角亚瑟；“奇好意思拉”还不错指电影描摹的这个死者与生者、往日和当今、试验和神话和会杂合的拖沓宇宙。

另一方面，电影主海报上出现了“倒吊”格式，正片中也屡次出现主东谈主公亚瑟在借占卜杖寻找墓葬时镜头倒转的场景，这象征着亚瑟便是一样发源于意大利塔罗牌中“倒吊东谈主”（L'Appeso）的试验化身。

象征着苦修、安心和自我捐躯的“倒吊东谈主”寓意，在《奇好意思拉》中体现为亚瑟的不恋外物，不悲不喜，一身深入骨髓，永不销毁和一火妻通灵的持念，为此踏上自我充军的苦行之旅。

其实，罗尔瓦赫尔在《奇好意思拉》乃至“乡土三部曲”中的创作想路，一样也不错被相识为接受意大利电影伟大传统的进展。

写实、天然的视听话语和关注基层东谈主民的视角取向充满了四五十年代新试验主义电影和七十年代行家埃曼诺·奥尔米（他持导的《木屐树》是罗尔瓦赫尔最爱的电影）的精神和缓味；而秀好意思素丽、探寻东谈主物深层期许的超试验特色，则和费里尼等行家所创造的意大利电影“梦”的传统如出一辙。

总之《奇好意思拉》所以一个飘忽不定的盗墓故事和一个身份不定的外来东谈主主角为安身点，以神话、历史古迹、深邃标志为配景，创造了往日、当今、畴昔共在的情境；而具体情节设定中很多松散、深邃、留白的特色，比如通灵探墓的超才能和普遍幻象、梦幻再现，更给影片笼上了一层灵异、梦幻的氛围。

试验的质感和飘舞梦幻的元素相反相成，被充满怀旧感的胶片影相统合在全部，组成了一个虚实范围不解、脆弱素丽、包罗万象的小宇宙。这亦然《奇好意思拉》最直不雅的好意思之所在。

就照片末中道而止的亚瑟与一火妻通灵相会的素丽收尾一样，结拜，甜好意思，质感就像确凿的肌肤构兵一样顺心，充满梦的气味。

天然，《奇好意思拉》的深意，也并非只停留在创造这种丰饶、邃密的幻影之好意思上。据罗尔瓦赫尔我方详尽，她的电影里总有一种基于“无政府主义”视角的本钱主义社会批判。

不同于《幸福的拉扎罗》矛头毕露地将现代本钱主义体系中的无产阶层类比为“现代农奴制”，批判颜色胜利狠恶，且便是影片的中枢。《奇好意思拉》中的社会批判并非十足围绕主角亚瑟的灵魂之旅伸开，而是通过对盗墓行业的产业链条展示，揭露盗墓者群体的生活情状。

《奇好意思拉》中对盗墓产业的描画有试验根基，在80年代的意大利，这种行业曾高出猖狂。片中的七东谈主盗墓组寻找“钞票和救赎”的起劲，便是源自底层东谈主民困顿导致的流氓化。

盗墓者团队洗劫死东谈主的东西虽然不谈德，关联词在电影里，以瑞士精英女性斯巴达克为代表的正规艺术市集才最为乖张、卑鄙，盗窃和伪装的时代无所毋庸其极，所有组成一个“误差市集”的最上端。反倒是盗墓七东谈主组里面有某种合营、友爱的良习和愉悦的歧视，在卑贱者的狂欢之中，罗尔瓦赫尔无疑进展出了对他们的怜悯——以致可能还有选藏的称许。

天然，此次《奇好意思拉》好意思则好意思矣，创作模式却还在罗尔瓦赫尔过往两部电影的既有教训之内，和如洪钟般响亮、炸裂的《幸福的拉扎罗》比较，有某些影迷合计温吞、莫得逾越，也很普遍。不外关于还活气43岁的罗尔瓦赫尔而言，《奇好意思拉》无疑给“乡土超试验三部曲”的创作收了个体面无缺的尾。

前年戛纳，84岁的行家马可·贝罗基奥携《诈骗》和罗尔瓦赫尔同台亮相主竞赛，两位隔代意大利电影东谈主的传承意味真切。

动作意大利电影重生代的翘楚，罗尔瓦赫尔这位植根于原土文化和意大利电影传统，同期具备女性邃密生命触感的80后导演，她的畴昔咱们还将陆续见证。

（文/阿拉纽特）